Tony的自然人文旅記（1215）
[臺灣老照片]．1935年．《臺灣蕃界展望》∼阿美族、雅美族
圖：阿美族男女
本篇旅記延續上篇主題，繼續分享《臺灣蕃界展望》一書的老照片，這次介紹阿美族及雅美族（達悟族）。 阿美族是臺灣原住民族人口最多的一族，主要定居於臺灣東部的花蓮及臺東的平原地帶。 「阿美」（Amis），是指「北方」的意思，或說緣自是卑南族以此稱呼住在北邊的阿美族； 或說是早期由花蓮遷往卑南（臺東）的阿美族人，自稱「Amis」，意指來自北方。 清代開拓臺灣東部，卑南早於花蓮，當時文獻稱阿美族為「阿眉番」，日治初期學者沿襲清代用語， 改稱「阿美族」。居住於花蓮地區的阿美族則自稱「Pangcah」（邦查），意指「人」或「同族」。 日本人類學者移川子之藏認為應以「Pangcah」作為阿美族的族名較為正確， 不過官方始終以「阿美」為正式族名，沿用至今。 譯述阿美族篇時，蒐尋資料時，得知發生於一百四十年前發生於阿美族的「寄密社事件」， 事件距今久遠，或許已少有人知。歷史可以原諒，但不可以遺忘，所以本篇旅記也對此事件略作摘述， 有興趣的讀者可以從網路蒐尋更多資訊了解事件緣由。
圖：雅美族（達悟族）婦女
雅美族，現稱「達悟族」，定居於臺東外海的蘭嶼島。 明治三十年（1897），日本人類學者鳥居龍藏來臺學術調查，稱島上的民族為「雅美族」（Yami）。 自此「雅美族」成為官方對該族的正式稱呼。雅美族則自稱為「達悟」（Tao），是指「人」的意思。 經過達悟族年的爭取，現在政府已承認「達悟族」的族名，與「雅美」同時並用。 蘭嶼，清代以來稱「紅頭嶼」（紅豆嶼的閩南語諧音）。民國三十六年（1947），政府將紅頭嶼改名為「蘭嶼」。 達悟語則稱蘭嶼為「Ponso no Tao」，意思是「人之島」。根據達悟族的口述歷史，其祖先來自菲律賓的巴丹。 人類學者調查，兩地的語言相通。近年來，達悟族曾舉辦菲律賓尋根之旅，成為兩地人類學界的一大盛事。
日期：2016.09.28 p.s.本書為日治時代的著作，作者為日本人，書中稱臺灣原住民族為「蕃人」，是當時習慣用語，早已不合時宜， 翻譯仍如實譯述，以反映當時的時代風貌及偏見，並非筆者的觀點或立場，敬請讀者諒查。
【延伸閱讀】
阿美族也是採大家族制，由氏族團體主導，形成集體部落，一家的主權由女性掌管。 男子依年齡劃分嚴格的階級制度，年老者掌握強大的權力。 【譯註】昭和九年（1934）底，阿美族人口為47,064人，是臺灣原住民族人口最多的一族， 主要定居於臺灣東部花蓮港廳、臺東廳的平原地帶，對於統治者採取較合作的態度， 所以日治時期已歸為普通行政區，而不是「蕃地」特別行政區。
【譯註】奇密社，阿美語稱「Kiwit」，現稱「奇美部落」，位於今臺東縣瑞穗鄉奇美村。 歷史上曾經發生「奇密社事件」，學界稱為「大港口事件」，是晚清時代執行「開山撫番」政策下發生的一件歷史悲劇。 光緒元年（1875），在沈葆楨的「開山撫番」政策下，清軍開闢北中南三條道路通往臺灣東部。 其中總兵吳光亮開闢中路（八通關古道）進入花蓮。光緒三年（1877）， 吳光亮接續開闢水尾（今花蓮縣瑞穗鄉）至大港口（花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪出海口）之間的道路， 由於徵調阿美族勞役相當苛刻，引起阿美族各社不滿；再加上總通事林東涯在部落作威作福，苛刻剝削， 於是奇密社起事，殺總通事林東涯。阿美族各社響應，與清軍在大港口發生戰鬥。 後來吳光亮先採懷柔政策，使阿美族懈下心防，然後設下酒宴，誘騙阿美族各社壯年菁英參加， 趁其酒醉之際，加以逮捕，然後集體屠殺。根據伊能嘉矩採集的口述歷史： 「番人果約至營，吳光亮合集營內，閉門銃殺之，計165人中逃走者僅5人而已云。」，史稱「大港口事件」。 事件發生地點在今日花蓮縣豐濱鄉靜浦村靜浦國小校園內。
【譯註】薶公社，即貓公社，阿美語稱「Bakon」，位於今花蓮鄉豐濱鄉豐濱村。
【譯註】太巴塱，阿美語原稱「Afalong」，漢譯為「阿巴塱」， 意指指當地有許多白螃蟹；後來被改稱「Tafalong」，即漢譯為「太巴塱」，太巴塱在日治時代改名為「富田」， 位於今花蓮鄉光復村東境。
【譯註】里漏社（Lidao），位於今花蓮縣吉安鄉東昌村。
【譯註】馬蘭社，阿美語稱「Falangaw」，位於今台東縣台東市中心里，由於地處卑南族勢力範圍，一度被卑南族統治。 馬蘭社的族人自稱「阿美」（Amis），不同於花蓮地區的阿美族自稱「Pangcah」（邦查）。
【譯註】Karimagari社，暫譯為「卡利馬戛利社」，位於臺東何處？地點待查。
【譯註】里漏（Lidao），位於今花蓮縣吉安鄉東昌村。八年一度的大祭，阿美族成年祭， 目前僅吉安鄉東昌部落仍舉行這一傳統活動。其中的獨木舟下水儀式，是阿美族男子成年禮的訓練。
【譯註】舞鶴，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴臺地的西側坡上，今設置柱遺址公園，為阿美族巨石文化遺跡。
【譯註】大港口社，今花蓮縣豐濱鄉靜浦村港口部落，位處秀姑巒溪出海口，阿美語稱「Cepo'」， 意指出海口，漢譯為「大港口」。
【譯註】鯔魚，又稱「烏魚」，已孕雌魚的卵巢及魚卵稱「烏魚子」，鯔魚廣泛分布於全球的溫、 熱帶海域的沿岸，喜棲息在入海口。幼魚經常溯入淡水河川；產卵期時則會洄游至外海產卵。 米崙溪，今名「美崙溪」，流域包含花蓮市大部分及新城鄉、秀林鄉與花蓮市交界地帶，於花蓮港南側注入太平洋。
【譯註】薄薄社，阿美語稱「Pokpok」，位於今花蓮縣吉安鄉。
【譯註】
昭和九年底（1934），雅美族的人口數為1,682人，僅略多於賽夏族，是臺灣原住民族中的小族，定居於臺東外海的蘭嶼島。
【譯註】御河童，日文意指娃娃頭、兒童髮型。
【譯註】拼板舟，達悟語稱「Cinedkeran」，漢譯為「拼板舟」， 是達悟族出海捕魚及宗教儀式重要工具，更成為達悟族文化的代表。達悟拼板舟的船身， 大船是由27塊板子組成，小船是由21塊板子拼成。
【譯註】伊莫烏羅德社（imaurutsuru），今名「紅頭」，位於蘭嶼鄉紅頭村。
【譯註】為適應蘭嶼多風的環境，達悟人的住家採半穴居的方式，向地下發展， 以適應當地氣候。半穴居的地下排水良好，而且冬暖夏涼。
【譯註】達悟族的住家前多設有高架的涼臺，為休憩乘涼的場所。
【譯註】達悟族是臺灣原住民族唯一具有金銀打造工藝的技術。銀盔是很神聖的器物， 只有在特殊的活動場合裡，例如大船下水、新屋落成或飛魚祭時， 由男子配載。銀盔的製造是先將銀打成數條長條弧形的薄銀片，套在木模上， 由下而上層層圈繞而成圓錐狀，圈間以銅絲固定。銀盔是全罩式的，中間長方形的洞，以提供眼睛觀看之用。
【譯註】達悟族婦女舞蹈以「頭髮舞」或稱「甩髮舞」最著名，婦女排成列，以手叉相互拉緊，兩腳不動，然後將頭髮甩下，開始唱歌並彎身向前，直到頭髮觸及面前的地板上，再隨腳步前進，前後擺動長長的頭髮，長髮擺動宛如起伏的海浪，在歌舞中祈求男捕魚平安與豐收。
【譯註】達悟族自古以來即沒有馘首的習俗，各社少有戰爭，傳統盛服的戰甲及刀槍，是為驅魔僻邪，而不是用於戰爭。
【譯註】水芋是達悟族的主食，此外還有蕃藷、旱芋及小米等。
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